أراد : أعْرِض الوُدّ والتَّنْويل ، كقوله : تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ [ المؤمنون : 20 ] . * وعَجَفَ نفسَه يَعْجِفُها عَجْفا : حَلَّمها . * والعَجَف : ذَهاب السِّمَن . وقد عَجِف ، وعَجُفَ ، فهو عَجِف وأعْجَف ، والأنثى : عَجْفاء ، وعَجِف بغير هاء . والجمع منهما : عِجاف ، حملُوه على لفظ سِمان . وقيل : هو كما قالوا : أبْطح وبِطاح ، وأجْرب وجِراب . ولا نظير لعَجْفاءَ وعِجاف إلا قولُهم : حَسْناء وحِسان . هذا قول كُراع ، وليس بقوىّ ، لأنهم قد كَسَّروا بَطْحاء على بِطاح ، وبَرْقاء على بِراق . * ومُنْعَجِف : كعَجِف . قال ساعدة بن جُؤَيَّة : صِفْرِ المَباءَة ذي هِرْسَينِ مُنْعَجِفٍ * إذا نَظَرْتَ إلَيْهِ قُلْتَ قد فَرجَا « 1 » * والتَّعَجُّف : الجَهْدُ وشِدَّةُ الحال . قال مَعْقِل بن خُوَيلد الهُذَلىّ : إذا ما ظَعَنَّا فانْزِلُوا فِى دِيارِنا * بقيَّةَ من أبْقَى التَّعَجُّفُ من رُهْمِ « 2 » وربما سَمَّوُا الأرَضِين المجدبِةَ عِجافا ، قال الشاعر يصف سحابا : لَقِحَ العِجافُ له لسابِعِ سَبْعةٍ * فشَرِبْنَ بعدَ تَحَلِّئٍ فرَوِينا « 3 » هكذا أنشده ثعلب ، والصواب : بعد تَحَلُّؤٍ . يقول : أنْبَتَتْ هذه الأرَضون المُجدبة لسبعة أيَّامٍ بعد المطر . * ووجْهٌ عَجِف ، وأعْجَفُ : كالظَّمآن . * ولِثة عَجْفاء : ظَمأى . قال : تَنْكَلُّ عن أظْمَى اللِّثاتِ صَافِ * أبيضَ ذي مَناصِبٍ عِجافِ « 4 » * وأَعْجَفَ القومُ : حَبَسُوا أموالهم ، من شدّة وتضييق . * وأرض عَجْفاء : مهزولة ، ومنه قول الرّائد : وَجَدْتُ أرْضا عَجْفاء ، وشجرا أعشم ، أي قد شارف اليُبْسَ والبُيود .

--> ( 1 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1172 ؛ ولسان العرب ( فرج ) ، ( هرس ) ، ( عجف ) ؛ وتاج العروس ( فرج ) ، ( هرس ) ؛ ( عجف ) . ( 2 ) البيت لمعقل بن خويلد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 384 ؛ ولسان العرب ( عجف ) ؛ وتاج العروس ( عجف ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( لقح ) ، ( عجف ) ؛ وتاج العروس ( لقح ) ، ( عجف ) . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عجف ) ؛ وتاج العروس ( عجف ) ؛ والمخصص ( 1 / 145 ) .